五元学说

五元与汉族的五行不完全相同,五行所说的物质为金、木、水、火、土，而五元中无金、木而多了风和空两物质。但两种学说都是力求证明事物内部具有的一定结构,并且要求从结构关系的总体及其外界的联系上研究事物；都是认为一切事物的内部在结构发生学上有着共同的根源；都是指出这种结构系统有保持动态平衡的能力；都是把世界万物之间的作用关系抽象为相生相克这两种基本形成。因此,五元学说与五行学说一样,也是一种古代普遍适用的整体结构模型,是一种朴素的普遍系统论,是一种唯物认识论。

总之五元学说是古代一种朴素唯物的认识论和方法论，它是将构成宇宙物质的五种基本元素土、水、火、风、空相互生克、演变、发展关系进行抽象、归类,来解释事物的结构和运动形式的。

五元不仅代表五种元素而且代表五种功能属性，例如土元具有持形、坚固、集合、承载、受纳等功能属性,水元具有滋润、潮湿、摄聚、融合、寒凉、向下等功能属性，火元具有生长、温暖、熟腐、热烈、上升等功能属性，风元具有运动、轻浮、生长、舒展等功能属性，空元具有空虚、无障碍等功能属性。万物依靠五元的功能属性形成一定的结构模式而相互发生关系的。《四续》自始至终贯穿着五元学说，五元学说是藏医学的核心理论。其中《论述续》应用五元学说的这些理论来阐述人体生理组织、病理变化以及诊断、治疗及药物的作用机理等医学内容的，正如《后补续》总结说:“众生身体是由五元生,疾病亦由五元而引发,药物性味五元所决定,身、病、药与五元为一体。”人的身体、疾病、药物均与五元有密切关系。

简言之,五元学说内涵是将土、水、火、风、空五种元素相互滋生、演变、发展的关系进行抽象、演绎、归类,用以解释事物的结构和运动形式。

藏医应用五元学说阐述人体的三因素、七精华、三秽物等的生理现象、病理变化以及诊断、治疗和药物的作用机理等，五元学说成为藏医药学理论的指导思想。