帝玛尔•丹增彭措

公元1672年出生于昌都果觉县赛卡地方一个原“冲”地名医赞巴希拉哈传承下来的布吉医学世家家庭。幼年在父亲多杰扎西和叔父的严格教育下不但打下了坚实的文化功底而且掌握了一定的医药知识。之后在当地康巴兹噶尔寺院由更噶丹增活佛剃度出家，并拜更噶活佛为师学习佛学和医学。12岁时拜释迦拉昂大师学习佛教经典和佛像绘画技术。更噶活佛发现他天资聪锐一心鼓动并资助他去卫藏学习。他在拉萨佛教圣地色拉寺精研五部佛学大论，造诣精深。之后到噶玛噶举派主寺楚普寺学习历算学、语音学、修辞学和医学理论，学识渊博。此后回到康区昌都弥勒寺，招徒办学培养了众多显密宗和医学弟子，点燃了康区医学之明灯。在康区负囊行医多年，治愈了无数他人未治好的病人，神医美名广传遐迩。有次云南一汉族大官患重病他人治疗无术，急求帝玛尔前去诊治。病愈后，汉族大官上报皇帝加封高位。帝玛尔说：“我是僧人，那些用不着，但我需要到汉地去勘察药物学，请允准。” 汉族大官马上派向导和帮手先后到五台山等许多地方仔细察看了藏医所需的药物、加工方法及制瓷碗、铸铜佛等工巧技术，获得很多实践知识。43岁时到峨眉山勘察药物。尊师更噶活佛圆寂后，他远去印度金刚座宝刹为尊师做了隆重的祭灵仪式，并跋山涉水仔细考察了印度圣地的草本药物，为以后编著药书做了准备，他的敬业精神受到印度国王的敬佩。之后返回西藏到药王山医学利众院讲授了自己先前考察过的许多药物的鉴别经验和体会。他在驻锡堆龙当卡寺期间，撰写了《炭疽治疗临床指导》一书。驻锡北方纳木措扎西多吾且地方期间著了《谈服药方法》一书。以后返回康区昌都弥勒寺著了《人体要害明示总义》一书。在驻锡康区噶玛巴王主寺期间著有《六味药的配伍明释》一书。住居康区日吾且地方期间著有《医疗甘露鬘》一书。驻锡青海囊谦县囊谦王王宫嘎日钦曲盖扎西曲期间，在囊谦王多杰才让的请求下著有关于中毒症