饮食和起居，可使隆病平息下去；赤巴病，若过用较腻、锐、热、轻、臭、泻、潮等与赤巴邪性质相同性质的饮食和起居能引起赤巴病滋生，但食用性凉的饮食、起居和药物可使赤巴病发展的势头一时被压抑不能发作而在本位蓄积起来。以后过用与赤巴邪性质相同性质的饮食和起居，可使蓄积的疾病发作起来。之后食用腻、重、坚、绵、热等与隆邪性质相反性质的饮食和起居，能使隆病平息下去；培根病，若过用较腻、寒、重、钝、柔、粘、稳等与培根邪性质相同性质的饮食和起居能引起培根病滋生，但食用性凉的饮食、起居和药物可使培根邪被凝聚不能发作，只能在本位蓄积起来。以后过用与培根邪性质相同性质的饮食和起居，可使蓄积的疾病发作起来。之后食用糙、热、轻、锐、动等与培根邪性质相反性质的饮食和起居，能使培根病平息下去。
疾病蓄、发、平息的实质 藏医认为世界万物皆是由五元构成的，五元中的每一元都有自己的特性，如土元性重、稳、钝、绵、腻、干；水元性湿、润、柔、重、钝、稀、寒；火元性热、锐、干、糙、轻、动；风元性轻、动、干、糙、凉、涩；空元性空、虚。引发疾病的外因饮食及环境、气候、起居等由于五元性质所决定，各自也有不同的性质，如饮食和药物有甘、酸、咸、苦、辛、涩六味，但其味均由五元的多寡所决定，故它们具有重、腻、凉、钝、轻、糙、热、锐等八性。环境、气候、起居也有重、腻、凉、轻、糙、热等性质。在这些外因的作用下，人体中的五元及由五元决定的隆、赤巴、培根三邪的性质与外因性质相互产生“同性相悖”、“异性相宜”传变，便引起疾病的滋生并逐渐蓄积、增强，导致机体功能紊乱。此时食用一些与三邪的性质相反性质的饮食、起居便将发展病势压抑住，在本位蓄积起来。当蓄积到一定程度之时，食用一些与三邪的性质相同性质的饮食、起居，便使疾病发作起来。之后经与人体中五元和三邪性质对立的饮食、起居、药物等对症治疗，使发生偏颇的三邪性质得以中和或抵消，三基因功能紊乱得以平衡，疾病便趋于平息。可见外因中五元所决定的的特性影响人体五元和三邪的性质，使其发生偏颇则是蓄、发之实质；五元所决定的药物、饮食、起居等的性质影响人体五元和三邪的性质，使它们得以调解平衡则是平息之实质。因此可知疾病蓄、发、平息的指导理论仍是五元学说和三因素学说。
藏医历算将一年分为春、暖春、夏、秋、上冬和下冬六个季节，每个季节两个月。春（藏历1-2月）、暖春（3-4月）、夏（5-6月）、秋（7-8月）依次为隆病蓄、发、平息时令；夏、秋、上冬（9-10月）依次为赤巴病蓄、发、平息时
青公网安备 63010502000555号