五元学说

二、五元学说在藏医药学中的应用

1、说明人体胚胎由五元形成

《四续》人体生理章说:“首先无病精血相结合,灵魂宿业烦恼所驱使,五元俱全等因成胚胎。”指出五源元素皆具备，精血结合才能生成胚胎。具体说,“缺少土元不成形,缺少水元不聚合,缺少火元不成热,缺少风元不发育,缺少空元不发展”。因为土元的属性为重、稳、钝、绵、腻、干,能载持精血,使其融合凝结成形;水元的属性为湿、润、柔、重、钝、稀、寒,能摄聚和润湿精血,使之聚合在一起不散离;火元的属性为热、锐、干、糙、轻、动,能供给热温,促进胚胎成熟，不致糜烂;风元的属性轻、动、干、糙、寒、涩,能促使胚胎活动、生长发育;空元的属性空、虚，能提供胚胎生长的空间环境。可见五元及其功能是胚胎形成和发展的必要条件。另外,五元又是胚胎各组织和器官产生的物质基础。《四续》说:“土元生成骨、肉、鼻、嗅觉,水源生成血、舌、湿、味觉,火元生成热、润、目、视觉,风元生出气息和触觉,空元生出孔窍、耳、听觉。”说明胚胎的肌肉、血液、骨骼等组织,鼻、舌、目、耳、孔窍等器官及嗅、味、视、触、听等五感觉,甚至湿润、温热、光泽、坚固、气息（行气）等功能也是由五元产生。总之，胚胎的形成和发育均赖于五元物质和及其功能。

对于胚胎中的五元来源,《蓝玻璃》明确指出:“父母白红精由五元生。”即形成胚胎的精血是由父母体内五元物质所产生,说明精血中先天就有五元物质存在。该书又说:“第五周时胚胎生脐带,脐脉联通子宫左右脉,两脉又接卵巢营养库,母体饮食精华通过此,源源供给胎儿发育用,犹如渠引池水浇稼禾。”说明胚胎形成后,胚胎通过脐带从母体获得五元物质和营养而发育。出生后从水谷饮食中获得五元物质，正如《四续》论述部所说：“具有五元饮食的功能，人体内的五元得以生。”

2、用五元属性说明生理组织及其功能

《论述续》将人体一些物质、组织、器官及识觉均归类为五元。如上所述,骨、肉及鼻子等人体比较坚硬的组织器官,与土元的坚硬属性相一致,故归类于土元,并将鼻子的嗅觉功能也归类土元。同样,将与水元的湿、润等属性相一致的血液、黄水等体液和处于口腔被唾液润湿的舌及味觉等归类于水元；将与火元的热、光亮等属性相一致的体热、肌肤光泽、眼睛及眼睛的视觉功能均归类于火元；将呼吸产生的气息和感受气息流动的皮肤触觉等均归类于风元；将空虚无阻的人体孔窍、管道和耳窍及听觉皆归类于空元。